Wir sollten mittlerweile verstehen, dass Sünde alles durchwegs beschmutzt - genau wie Gott es gesagt hatte. Aber es ist kein Zufall, dass auf 3. Mose 15 (Kapitel der Unreinheit) das Kapitel 16 (Kapitel des Sühneopfers) folgt. 3. Mose 16 handelt vom großen Versöhnungstag, an dem der Hohepriester ein einziges Mal im Jahr das Allerheiligste betritt und mit Blut Sühnung für sein Volk erwirkt. Dies war der Weg, den Gott einschlug, um sündige Menschen zu reinigen. Das Blut des Opfers bedeckte den Sühnedeckel, der auf der Bundeslade war, und der "Sündenbock" trug die Sünde fort. Das alles deutete auf das Sühnewerk Jesu am Kreuz hin.
Ich kann mir vorstellen, dass mir - wäre ich ein Israelit - bei der Lektüre von 3. Mose 15 die Bedeutsamkeit und Tragweite meiner Befleckung bewusst würde. Wie mir klar würde, dass alles in meinem Leben von meiner Sünde betroffen und verseucht wird.
Aber kannst du dir dann vorstellen, wie gut diese Botschaften sein müssen, die im nächsten Kapitel folgen? Zu sehen, dass Gott einen Weg geschaffen hat, durch den ich gereinigt werden kann? Keine Befleckung durch Sünde mehr! Ich würde rein und frei sein!
Das Versprechen Gottes, sein Volk zu reinigen und damit Gefangene zu befreien, zieht sich durch die ganze Schrift: "Und ich werde die Gefangenschaft Judas und die Gefangenschaft Israels wenden und werde sie bauen wie im Anfang. Und ich werde sie reinigen von all ihrer Ungerechtigkeit, womit sie gegen mich gesündigt haben; und ich werde alle ihre Ungerechtigkeiten vergeben, womit sie gegen mich gesündigt haben und womit sie von mir abgefallen sind.“ (Jeremia 33:7-8 (ELB CSV))
Frage 2. Welche zwei Hauptkonzepte werden in Jeremia 33:7-8 miteinander verknüpft?
Oh ja, es würde ein Tag kommen, an dem Gott die Gefangenen befreien würde, er würde sie in ihr Land zurückbringen, und er würde sie von der Sünde reinigen und ihnen ihre Rebellion vergeben. All ihre Unreinheit würde weggewaschen werden, und sie würden rein und heilig gemacht werden!
Dieser Tag ist da! Es ist das Werk am Kreuz! Für dich! Und es ist eine lebendige Quelle, ein immerwährender Ort der Reinigung.
Lass uns einen Blick in die Erfüllung des Versöhnungstages werfen, und wie die Reinigung am Kreuz mit der Befreiung von Gefangenen verknüpft ist:
"Als aber der Christus kam als ein Hoherpriester der zukünftigen Heilsgüter, ist er durch das größere und vollkommenere Zelt, das nicht mit Händen gemacht, das heißt nicht von dieser Schöpfung ist, auch nicht mit dem Blut von Böcken und Kälbern, sondern mit seinem eigenen Blut ein für alle Mal in das Heiligtum eingegangen und hat eine ewige Erlösung erlangt. Denn wenn das Blut von Stieren und Böcken und die Besprengung mit der Asche der jungen Kuh die Verunreinigten heiligt zur Reinheit des Fleisches, wie viel mehr wird das Blut des Christus, der sich selbst durch den ewigen Geist als ein makelloses Opfer Gott dargebracht hat, euer Gewissen reinigen von toten Werken, damit ihr dem lebendigen Gott dienen könnt." (Hebräer 9:11-14)