Sommigen hebben het radicale amputeren van Mattheüs 5:27-30 uitgelegd in de geestelijke zin in plaats van in de letterlijke zin. Anders gezegd: zij onderwijzen dat de toegang tot de zonde door ons afgehakt moet worden, wij ervoor moeten zorgen dat die niet langer meer beschikbaar is. Daarmee de suggestie wekkend dat onze vrijheid dan zal komen door filters op onze computers te installeren. Dit kan voor een tijdje behulpzaam zijn. Maar het is de Bijbel die ons leert dat het voor de zonde sterven de enige manier is om vrij te zijn (wat gebeurd is aan het kruis). Wij moeten alles wat aards in ons is, doden (wat dagelijks gebeurt) en niet alleen maar een filter op onze computer installeren of de toegang tot het internet afsluiten. Filters kunnen een goed begin zijn, maar wij moeten verdergaan, willen wij de oorlog tegen de zonde winnen. Dit is zo, omdat echte verandering niet aan de buitenkant plaatsvindt, maar juist van binnenuit tot stand moet komen, vanuit het hart.
Deze verandering van buitenaf is Farizees. Dat wil zeggen: dat is de manier hoe de Farizeeërs leefden, die wetsgeleerden die Jezus aan het kruis ter dood hebben gebracht.
Wee u, schriftgeleerden en Farizeeën, huichelaars, want u reinigt de buitenkant van de drinkbeker en van de schotel, maar vanbinnen zijn ze vol van roofzucht en onmatigheid. Blinde Farizeeër, reinig eerst de binnenkant van de drinkbeker en de schotel, zodat ook de buitenkant daarvan rein wordt.
Mattheüs 23:25-26
Dit is religie op zijn best, de buitenkant schoonmaken (daden), terwijl het hart niet aangeraakt en dus ook niet veranderd wordt. Jezus was gekomen om de binnenkant te reinigen, om onze harten en verlangens te veranderen en dan zou de buitenkant (de daden) ook schoon worden. Let op de volgorde: “reinig eerst de binnenkant … zodat ook de buitenkant daarvan rein wordt.”
Dus wat deed Jezus, toen Hij onderwijs gaf over radicale amputatie in Mattheüs 5? Jezus’ onderwijs over radicale amputatie was, niet zoals de wet, erop gericht om ons volledig ontdaan, hulpeloos en overgeleverd aan de barmhartigheid van God, over te laten. Iedereen die Jezus’ opdrachten over radicale amputatie leest, moet onmiddellijk uitroepen: “Ik kan dat niet, Jezus, wat moet ik dan doen? Is er niet een andere manier?”
Jezus, wetende dat wij niet in staat waren om Zijn opdrachten uit te voeren, liet duidelijk zien dat er wel degelijk een andere manier is: het Goede Nieuws. In het Evangelie hield God zoveel van deze wereld dat Hij Zijn enige en eigen Zoon zond om onze plek in te nemen, om onze straf te dragen en voor ons te sterven. Jezus hield zoveel van ons dat Hij onze zonde op Zichzelf nam en “afgesneden” werd van ons (Jesaja 53:8). Hijzelf werd radicaal geamputeerd aan het kruis, uitgerukt uit het land van de levenden.
En niet alleen werd Hij afgesneden voor ons, maar aan het kruis werd ons hele lichaam van de zonde met Hem weggenomen. ”
In Hem bent u ook besneden met een besnijdenis die niet met handen plaatsvindt, door het uittrekken van het lichaam van de zonden van het vlees, door de besnijdenis van Christus.
Kolossenzen 2:11
Door Jezus’ dood en opstanding, zijn “… wij heilig en smetteloos voor Hem … in … liefde”. (Efeze 1:4). Er is niet langer meer zonde in ons, maar wij zijn bedekt door de gerechtigheid van Jezus. Wat een verbazingwekkende genade dat Hij voor ons heeft gedaan wat wijzelf niet konden doen.
Nu wij onder het Nieuwe Verbond leven, streven wij niet langer meer naar eigengerechtigheid, omdat wij de gerechtigheid van Christus ontvangen hebben. Wij worden hierdoor alleen maar radicaler – we zijn niet meer bezig met het “uitrukken” of “afhakken”, maar in plaats daarvan brengen wij alles ter dood wat bij onze oude, aardse natuur behoort. Per slot van rekening: wat voor nut heeft het om een hand af te hakken, terwijl het hart van een mens er nog steeds zit? Juist dat hart zit vol met kwade begeerten, fantasieën en daar wordt de wil van de mens bepaald; (om het verschil te leren tussen radicale amputatie en verandering door het Evangelie kun je meer lezen in dit artikel (Engelstalig). In Christus is onze oude mens volledig gekruisigd en wij zijn opnieuw geboren in een levende hoop; wij zijn opgestaan uit de dood en wij hebben de kracht van de Heilige Geest ontvangen om een nieuw leven te leiden.
En toch hebben wij nog steeds te maken met strijd in ons leven. Ons oude vlees wordt opgewonden, ontmoedigt ons en laat ons weer door de knieën gaan. Dit gebeurt gedurende heel ons leven en elke keer moeten wij weer teruggaan naar onze Middelaar Jezus en naar de Heilige Geest, onze Trooster. God geeft ons meer genade. Wij leren daardoor om alles wat bij ons oude leven hoort ter dood te brengen.
Het Evangelie is zowel de reden om onze zonde te kruisigen alsook onze troost als wij hiertoe niet in staat zijn.
Let nu eens op dit Bijbelgedeelte:
Die Zelf onze zonden in Zijn lichaam gedragen heeft op het hout, opdat wij, voor de zonden dood, voor de gerechtigheid zouden leven. Door Zijn striemen bent u genezen. Want u was als dwalende schapen; maar u bent nu bekeerd tot de Herder en Opziener van uw zielen.
1 Petrus 2:24-25
Vraag 7. Wat is volgens 1 Petrus 2:24 de reden waarom Jezus onze zonden in Zijn lichaam aan het kruishout droeg?
Log in / maak een account aan om u in te schrijven of verder te gaan waar u gebleven was.