Jezus gaf Zichzelf om ons heilig en rein te maken maar ook opdat wij “één vlees” met Hem worden. Dat is waar wij deze waarheid aan ontlenen, dat wij gered zijn voor intimiteit of gemeenschap. Dat is een zo overweldigende eenheid dat het vergeleken kan worden met seksuele intimiteit (Efeze 5:32). Dus het Evangelie is als volgt: Jezus gaf Zichzelf voor ons.
Jezus reinigt en wast ons van onze zonden, maakt ons zonder vlek of rimpel.
Jezus stelt ons voor Zichzelf als een stralende bruid om één vlees met Hem te worden en om te genieten van een geweldige intimiteit “… dat wij in Hem blijven en Hij in ons …” (1 Johannes 4:13).
Laten we nu eens nadenken hoe wij dit Evangelie in ons leven, huwelijk of toekomstige huwelijk kunnen gaan toepassen.
Wij weten dat wij zelfgerichte mensen zijn, mensen die in het vlees leven in plaats van in de Geest; wij zijn mensen die willen nemen in plaats van geven. Maar denk er nu eens goed over na hoe hiermee het Evangelie geweld wordt aangedaan: Jezus gaf Zichzelf voor ons.
Zoals ook de Zoon des mensen niet gekomen is om gediend te worden, maar om te dienen, en Zijn ziel te geven tot een losprijs voor velen.
Mattheüs 20:28
Stel je eens een man voor die thuiskomt van zijn werk, hij eist avondeten van zijn vrouw, hij praat bijna niet met haar en dan vervolgens gaat hij weer weg om tijd door te brengen met zijn vrienden. Als hij vervolgens terugkomt, verwacht hij dat zijn vrouw seks met hem heeft.
Vraag 3. Hoe wordt de manier waarop het Evangelie is opgezet, geweld aangedaan in het bovenstaande voorbeeld?
Log in / maak een account aan om u in te schrijven of verder te gaan waar u gebleven was.
Moby schrijft: “In dit voorbeeld spat het egoïsme ervan af. Er blijkt uit niets dat hij ook maar iets voor zijn vrouw doet. Dat is zo anders dan wat Jezus voor ons heeft gedaan.”
Inderdaad, Jezus gaf Zichzelf voor ons, Hij waste ons schoon door het Evangelie en toen nam Hij ons bij Zich om één vlees te worden. Hij diende ons eerst, gaf Zijn eigen leven op en nam ons bij Zich. In het voorbeeld hierboven hield de man niet van zijn vrouw en hij gaf zich niet op voor haar, maar in plaats daarvan gaf hij haar op om tijd door te brengen met zijn vrienden. Hij diende haar niet uit liefde, hij luisterde niet naar haar, voorzag niet in haar noden, hij hielp haar niet met het huishouden. Er was alleen maar sprake van nemen en niet van geven.
De vrouw in het bovenstaande voorbeeld kan vervolgens misschien toegeven aan het verlangen van haar man om seksueel intiem te worden, maar dan was het eerder uit plicht dan vanwege een echt diep verlangen. De man heeft er niets aan gedaan om een verlangen in haar op te wekken. Hij overtrad de manier waarop het Evangelie is opgezet door in de eerste plaats te nemen in plaats van te geven. Geen wonder dat zoveel vrouwen zich gebruikt voelen door hun man, wetende dat de mannen hen alleen maar willen voor hun eigen genoegen, gemak of seksuele bevrediging.
Als nu het volgende eens zou gebeuren in het bovengenoemde voorbeeld: de man neemt tijd om te weten waar zijn vrouw zich mee bezighoudt. Omdat hij weet dat zijn vrouw het waardeert dat zij gedurende de dag van hem hoort, belt hij haar in de pauzes om ook te horen hoe het met haar is en ook om haar op die manier te laten merken dat hij van haar houdt. Hij kan haar appen, berichtjes sturen om haar te laten weten dat hij van haar houdt of dat hij aan haar denkt of haar mist. Hij kan ook een Bijbeltekst met haar delen die hem aansprak en hij kan vragen wat zij hiervan vindt. Hij houdt van haar, hij geeft om haar en zij voelt zich met hem verbonden.
Voordat hij naar huis gaat, vraagt hij of er thuis nog wat nodig is. Als hij dan thuis komt, dan is hij op zijn vrouw gericht. Hij vraagt haar hoe haar dag was en helpt haar waar dat kan. Tijdens het eten dankt hij God voor het eten, maar ook voor zijn vrouw.
Tijdens het eten is hij opnieuw op haar gericht. Hij vertelt over zijn dag, luistert naar haar en ook zorgt hij ervoor dat hij oogcontact heeft met haar (wat veel meer kan zeggen dan woorden). Na het eten zorgt hij er ook voor dat het gezin geestelijk gevoed wordt door Gods Woord te lezen en samen te bidden waarbij hij erop uit is om vooral te laten zien Wie Jezus is en hoe groot Zijn liefde voor hen is.
Vervolgens nemen zij in de avond de tijd om die met elkaar door te brengen, elkaar vast te houden en op die manier hun liefde voor elkaar te uiten. Wellicht dat ze samen een film kijken of juist een spelletje met de kinderen spelen of dat ze samen gaan wandelen. Als zij op die manier gedurende de dag hun liefde voor elkaar laten merken, dan zijn ze geestelijk en emotioneel met elkaar verbonden en moedigen ze elkaar aan.
In deze omstandigheden is seksuele intimiteit dan niet langer gedwongen maar natuurlijk, zoals het bedoeld is. Het verlangen dat in hen gegroeid is door de liefde en waardering voor elkaar, wordt nu bevestigd in de intieme eenheid tijdens het vrijen.
Vraag 4. Kun je in dit voorbeeld aangeven hoe de opzet van het Evangelie daarin naar voren komt?
Log in / maak een account aan om u in te schrijven of verder te gaan waar u gebleven was.
Moby schrijft: “Dit voorbeeld is gelijk aan wat Christus voor ons deed. De man besteedt zijn tijd aan zijn vrouw. Hij geeft haar stukjes van zijn dag gewoon om te weten hoe het met haar is. Hij laat hierin zien dat het niet om hem gaat, maar om haar en om zijn zorg en waardering voor wie zij is. Lichamelijke intimiteit volgt dan natuurlijk vanuit deze aandacht voor elkaar.”
Vas schrijft: “De man die hierboven beschreven wordt, geeft zichzelf en geeft liefde aan zijn vrouw. Hij houdt van haar en dat niet om wat zij voor hem doet of hem kan geven, maar gewoon omdat hij van haar houdt. Dat zij dit weet, maakt het voor haar gemakkelijk om zichzelf aan haar man te geven als zij samen vrijen, omdat zij weet dat zij niet gedwongen of gemanipuleerd wordt. Maar ook al zou ze niet vrijen, dan nog houdt hij van haar. Op dezelfde manier houdt Hij, als wij ons afkeren van Christus, alleen nog maar meer van ons en wacht op ons. Die wetenschap zorgt ervoor dat wij nog meer van Hem houden!”